Coletivizações e Cine Anarquista na Espanha 1936-1939

Durante a Revolução Espanhola de 1936 a 1939, um dos eventos mais significativos foi a implementação das coletivizações agrícolas e industriais pelos anarquistas que se opunham ao regime fascista de Francisco Franco.

As coletivizações agrícolas surgiram principalmente na região da Catalunha, Aragão e Levante, onde os camponeses se organizaram em coletivos para gerir as terras de forma coletiva. Isso envolveu a expropriação de grandes propriedades rurais, muitas das quais pertenciam a latifundiários e partidários do regime franquista. Os coletivos agrícolas eram geralmente governados democraticamente em assembléias locais, onde os camponeses decidiam sobre o plantio, colheita e distribuição dos produtos. Essa forma de organização visava acabar com as desigualdades sociais no campo e promover a autossuficiência local.

Pelo menos dois mil coletivos rurais autogestionados foram formados, mais de quinze milhões de acres de terras expropriados entre julho de 1936 e janeiro de 1938, e entre sete e oito milhões de pessoas foram direta ou indiretamente afetadas pela coletivização em quase 60% da área terrestre da Espanha afetada por esse processo (Breitbart 1979a: 60).

A coletivização era voluntária e, geralmente, seguia-se a uma reunião da aldeia, na qual era tomada a decisão de agrupar lotes e instrumentos de produção camponeses e terras tomadas dos latifundiários em uma única unidade de produção. Artesãos, barbeiros e outros trabalhadores não-agrícolas também foram agrupados em coletivos (Geurin, 1970).

As coletivizações durante a Revolução Espanhola foram profundamente influenciadas por ideologias anarquistas, sindicalistas e comunistas libertárias, que defendiam a autogestão, a igualdade social e a eliminação das estruturas de poder capitalistas e autoritárias. No entanto, essas iniciativas enfrentaram desafios significativos, incluindo a guerra civil em si, a oposição interna de partidos comunistas e socialistas mais moderados, além da hostilidade externa dos regimes fascistas e democráticos que apoiavam Franco.

Apesar de seu curto período de existência, as coletivizações durante a Revolução Espanhola representaram um experimento radical e inspirador de autogestão e democracia direta, destacando-se como um exemplo histórico de como os trabalhadores e camponeses podem se organizar para contestar o poder estabelecido e reorganizar a sociedade de maneira mais justa e igualitária.

Além das coletivizações agrícolas, houve também experiências de coletivização industrial, especialmente na Catalunha e em outras áreas urbanas. Fábricas e indústrias foram tomadas pelos trabalhadores, que formaram comitês de gestão para administrá-las de forma coletiva. Esses comitês eram compostos por trabalhadores e técnicos especializados, buscando manter a produção enquanto aboliam hierarquias tradicionais e buscavam uma redistribuição mais justa dos recursos e dos lucros:

…a revolução não se limitou às áreas rurais: os trabalhadores urbanos ("operários") implementaram "uma das experiências mais longas e extensivas completamente realizada pelos trabalhadores da produção industrial" na história, reestruturando a vida econômica e social em torno de sindicatos (Amsden, 1979, p. 99).

O setor de entretenimento, teatro, cinema, foi um dos destaques da coletivização urbana. Segue texto sobre o tema, escrito por Alfredo González.

Cinema anarquista 1936-1939

Quando em julho de 1936 os trabalhadores saíram às ruas para impedir o golpe militar, não se contentaram em regressar à legalidade republicana, mas começaram a pôr em prática aquele mundo que carregavam no coração.

No domínio da propaganda e da cultura redobrarão os seus esforços, desta vez sem os impedimentos dos poderes estabelecidos e das forças de reacção. Eles usam todas as suas ferramentas culturais habituais, além de duas ferramentas quase totalmente novas para eles: o rádio e o cinema.

Com o cinema, o anarquismo hispânico teve uma grande relação, já que muitos dos trabalhadores da escassa indústria cinematográfica espanhola eram militantes libertários; Alguns trabalharam fora do país, mas não conseguiram fazer filmes de propaganda, exceto o caso particular de 
“Las Hurdes, Tierra sin Pan”, documentário filmado por Luis Buñuel em 1933 graças ao dinheiro fornecido por seu amigo Ramón Acín, um pintor anarquista que ganhou 20.000 pesetas na loteria.

O cinema será coletivizado pelos sindicatos no início do conflito de 1936. Entre 20 e 25 de julho, os trabalhadores do entretenimento público da CNT assumem os teatros e estúdios de cinema. É criada uma comissão técnica para elaborar um projeto de coletivização do setor. Mas a verdade é que não havia muito o que coletivizar; Além das salas de exposição, alguns estúdios em Barcelona, Valência e Madrid, e pouco mais. É importante o quadro de garantias sociais que se estabelece: subsídios de doença, invalidez, velhice e desemprego forçado. As condições do espectador também são pensadas e são eliminadas gorjetas e revenda de ingressos.

Inicia-se a produção de curtas-metragens de propaganda e, aos poucos, consolida-se uma verdadeira indústria cinematográfica, com longas-metragens documentais ou de ficção, caso em que são abordados quase todos os gêneros: drama, comédia, intriga, musical... Das fileiras dos sindicatos emergem excelentes cineastas; Alguns, como Fernando Mignoni ou Louis Frank, vêm de outros países atraídos pela revolução e pelas suas possibilidades artísticas.

Um caso muito particular no cinema do nosso conflito é o de Armand Guerra. O seu nome verdadeiro era José Estívalis e participou em vários projetos cinematográficos, primeiro na Europa e depois em Espanha. Além de trabalhar como roteirista e diretor, publicou diversos artigos sobre cinema e tentou criar uma produtora. A eclosão da guerra o levou a filmar o filme “Carne de fieras” em Madrid. Ele termina às pressas as filmagens e, sem editar o que foi filmado, marcha para a frente. Suas experiências foram publicadas no livro “ A través de la Metralla”. A sua produção se perdeu, embora muitas das suas filmagens tenham sido utilizadas noutros filmes, como certamente é o caso das tomadas que fez da comunidade de Brihuega, utilizadas em “Amanecer sobre España”, um documentário de propaganda de 1938, com versões em Espanhol, Inglês e Francês.

Existem várias centenas de filmes produzidos por libertários no período 1936-1939. Infelizmente, apenas cerca de sessenta chegaram até nós, e alguns deles sem som ou incompletos.

Da variada produção cinematográfica libertária queremos destacar o curta-metragem “Sob o signo libertário”, de 1936, que, combinando cenas documentais com outras protagonizadas por atores, narra o trabalho dos cineastas na guerra e na revolução. É uma homenagem a uma profissão que nos momentos graves se esforçou para entreter, educar e fazer sonhar a população.

Alfredo González